. حمورابي
ملك السادس في سلالة بابل الاولى حكم من 1792 الى 1750 قبل الميلاد قام بالغزو عيلام ولارسا واشنونا وماري واشور واجبر موت اشكور ابن ملك اشوري اشمي داغان الاول على دفع الجزية وساعد الهكسوس عندما غزو مصر واصبحت بابل امبراطورية عظمى
معلومات الشخصية
القاب :
𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉
المُعتلي
ملك بابل
ملك الزوايا الأربع
الميلاد : بابل (1810 قبل الميلاد)
الوفاة : بابل (1750 قبل الميلاد)
حكم : بابل (عراق) (1792 إلى 1750 قبل الميلاد)
الأب : سين موباليت
الأولاد : سمسو ايلونا
الديانة : البابلية
المهنة : ملك
العائلة : سلالة بابل الاولى
معلومات اضافية
كان الكثيرون ينظرون إلى حمورابي على أنه إله في حياته بعد وفاته تم تبجيل حمورابي باعتباره الفاتح العظيم الذي نشر الحضارة وأجبر جميع الشعوب على تقديم طاعة لمردوخ إله البابليين الوطنيين في وقت لاحق تم التقليل من أهمية إنجازاته العسكرية وأصبح دوره كالمشرع مثالي لقانون هو الجانب الأساسي لإرثه بالنسبة لبلاد ما بين النهرين في وقت لاحق أصبح عهد حمورابي الإطار المرجعي لجميع الأحداث التي وقعت في الماضي البعيد حتى بعد انهيار الإمبراطورية التي بناها كان لا يزال يحظى بالاحترام كالحاكم نموذجي وادعى العديد من الملوك في الشرق الأدنى أنه سلف أعاد علماء الآثار اكتشاف حمورابي في أواخر القرن التاسع عشر ومنذ ذلك الحين يُنظر إليه على أنه شخصية مهمة في التاريخ القانون
الفتوحات
كان حمورابي أحد ملوك اسرة بابل الأولى لمدينة دولة بابل ورث السلطة عن والده سين موباليت عام 1792 قبل الميلاد كانت بابل واحدة من دول المدن العديدة التي يحكمها الأموريون والتي انتشرت في سهول بلاد ما بين النهرين الوسطى والجنوبية وشنت حربًا على بعضها البعض لسيطرة على الأراضي الزراعية الخصبة على الرغم من تعايش العديد من الثقافات في بلاد ما بين النهرين إلا أن الثقافة البابلية اكتسبت درجة من الأهمية بين الطبقات المتعلمة في جميع أنحاء الشرق الأوسط تحت حكم حمورابي أسس الملوك الذين جائوا قبل حمورابي دولة مدينة صغيرة نسبياً في عام 1894 قبل الميلاد والتي كانت تسيطر على أراضي صغيرة خارج المدينة نفسها طغت على بابل ممالك أقدم وأكبر وأكثر قوة مثل عيلام وآشور وإيسن وإشنونا ولارسا لمدة قرن أو نحو ذلك بعد تأسيسها ومع ذلك كان والده سين موباليت قد بدأ في ترسيخ حكم منطقة صغيرة من جنوب وسط بلاد ما بين النهرين تحت الهيمنة البابلية وبالحلول وقت حكمه كان قد غزا ولايات المدن الصغيرة بورسيبا وكيش وحدث حوالي عهد حمورابي أن نجح الساميون في غزو مصر وأقاموا أسرة جديدة من الفراعنة بالمساعدة حمورابي
صعد حمورابي إلى العرش كالملك لمملكة ثانوية في خضم وضع جيوسياسي معقد سيطرت مملكة إشنونا القوية على أعالي نهر دجلة بينما سيطرت لارسا على دلتا النهر إلى الشرق من بلاد ما بين النهرين تقع مملكة عيلام القوية التي غزت بانتظام وفرضت الجزية على الدول الصغيرة في جنوب بلاد ما بين النهرين في شمال بلاد ما بين النهرين قام الملك الآشوري شمشي آداد الأول الذي ورث بالفعل مستعمرات آشورية عمرها قرون في آسيا الصغرى بالتوسيع أراضيه إلى بلاد الشام ووسط بلاد ما بين النهرين على الرغم من أن موته المفاجئ من شأنه أن يكسر إلى حد ما إمبراطوريته
كانت السنوات القليلة الأولى من حكم حمورابي هادئة تماماً استخدم حمورابي سلطته للقيام بالسلسلة من الأشغال العامة بما في ذلك رفع أسوار المدينة لأغراض دفاعية وتوسيع المعابد في عام 1701 قبل الميلاد غزت مملكة عيلام القوية التي امتدت على طرق تجارية مهمة عبر جبال زاغروس سهل بلاد ما بين النهرين مع حلفاء بين الدول السهلية هاجمت عيلام ودمرت مملكة إشنونا ودمرت عدداً من المدن وفرضت سيطرتها على أجزاء من السهل لأول
من أجل تعزيز موقفها حاولت عيلام بدء حرب بين مملكة حمورابي البابلية ومملكة لارسا تحالف حمورابي وملك لارسا عندما اكتشفوا هذه الازدواجية وتمكناً من سحق العيلاميين على الرغم من أن لارسا لم يساهم بشكل كبير في الجهد العسكري غضباً من فشل لارسا في مساعدته فتح حمورابي تلك القوة الجنوبية وبالتالي سيطر على كامل سهل بلاد ما بين النهرين بالحلول 1763 قبل الميلاد
كما ساعد حمورابي خلال الحرب في الجنوب من قبل حلفائه من الشمال مثل يمهاد وماري أدى غياب الجنود في الشمال إلى الاضطرابات استمراراً في توسعه حول حمورابي انتباهه شمالاً وقمع الاضطرابات وبعد وقت قصير من سحق إشنونا بعد ذلك غزت الجيوش البابلية الولايات الشمالية المتبقية بما في ذلك حليف بابل السابق ماري على الرغم من أنه من الممكن أن يكون غزو ماري بالمثابة استسلام دون أي نزاع فعلي
يعود تاريخه إلى 1792 الى عام 1750 قبل الميلاد يظهر الملك حمورابي وهو يرفع ذراعه اليمنى في العبادة (المتحف البريطاني)
دخل حمورابي في حرب طويلة مع اشمي داغان الاول لسيطرة على بلاد ما بين النهرين حيث عقد كلا الملكين تحالفات مع دول صغيرة من أجل الحصول على اليد العليا في النهاية انتصر حمورابي وأطاح بالشمي داغان قبل وفاته أُجبر موت أشكور ملك آشور الجديد على دفع جزية لحمورابي
في غضون سنوات قليلة نجح حمورابي في توحيد كل بلاد ما بين النهرين تحت حكمه نجت المملكة الآشورية ولكنها اضطرت إلى دفع الجزية خلال فترة حكمه وفي دول المدن الكبرى في المنطقة حافظت حلب وقطنا على استقلالها في الشرق فقط ومع ذلك تم العثور على شاهدة واحدة لحمورابي في أقصى الشمال حتى ديار بكر حيث يطلق عليه لقب (ملك الأموريين)
تم اكتشاف أعداد هائلة من ألواح العقود التي تعود إلى عهود حمورابي وخلفائه بالإضافة إلى 55 من رسائله الخاصة تعطي هذه الرسائل لمحة عن المحاكمات اليومية لحكم إمبراطورية من التعامل مع الفيضانات وفرض تغييرات على التقويم المعيب إلى رعاية قطعان الماشية الضخمة في بابل توفي حمورابي وسلم مقاليد الإمبراطورية لابنه سمسو إيلونا في عام 1750 قبل الميلاد والتي تحت حكمها بدأت الإمبراطورية البابلية في الانهيار بسرعة
قوانين حمورابي
اشتهر حمورابي بإصداره شريعة حمورابي التي ادعى أنها تلقاها من شمش إله العدل البابلي على عكس قوانين القانون السومري السابقة مثل قانون أورنمو الذي ركز على تعويض ضحية الجريمة كان قانون حمورابي من أوائل القوانين التي تركز بالشكل أكبر على العقوبة الجسدية لمرتكب الجريمة نصت على عقوبات محددة لكل جريمة وهي من بين القوانين الأولى التي تثبت افتراض البراءة على الرغم من أن عقوباتها قاسية للغاية وفقاً لمعايير الحديثة إلا أنها كانت تهدف إلى الحد مما يسمح للشخص المظلوم بالانتقام تحتوي شريعة حمورابي وشريعة موسى في التوراة على العديد من أوجه الشبه
يعتقد البعض ان شريعة حمورابي هي اقدم نص قانوني في التاريخ لكن سبقها قانون لبت عشتار وقانون اورنمو وقوانين اشنونا واصلاحات اوركاجينا
نقشت شريعة حمورابي على مسلة ووضعت في مكان عام حتى يتمكن الجميع من رؤيتها على الرغم من أنه يعتقد أن القليل منهم يعرفون القراءة والكتابة نهب العيلاميون الشاهدة فيما بعد ونقلوها إلى عاصمتهم شوشان وحاولو تخريبها بالقيادة شوتروك ناخونته وشطب اسم حمورابي وملاحظ هذا الشي بالمسلة حمورابي أعيد اكتشافه هناك عام 1901 في إيران وهو الآن في متحف اللوفر في باريس يحتوي قانون حمورابي على 282 قانوناً كتبها الكتبة على 12 لوحاً على عكس القوانين السابقة تمت كتابتها باللغة الأكدية وبالتالي يمكن قراءتها من قبل أي شخص متعلم في المدينة كانت قوانين القانون السومري السابقة تركز على تعويض ضحايا الجريمة لكن قانون حمورابي ركز بدلاً من ذلك على معاقبة الجاني جسدياً كان قانون حمورابي من أوائل القوانين التي تفرض قيوداً على ما يُسمح لشخص المظلوم بفعله كالعقاب
هيكل المدونة محدد للغاية حيث تتلقى كل جريمة عقوبة محددة. تميل العقوبات إلى أن تكون قاسية جدًا وفقاً لمعايير الحديثة مع العديد من الجرائم التي أدت إلى الموت أو التشويه أو استخدام فلسفة العين بالعين والسن بالسن (جزء من قانون اورنمو) تعتبر المدونة أيضاً واحدة من أقدم الأمثلة على فكرة افتراض البراءة وتشير أيضاً إلى أن المتهم والمتهم لديه الفرصة لتقديم الأدلة ومع ذلك لا يوجد حكم للظروف المخففة لتغيير العقوبة المقررة
نقش في أعلى الشاهدة يصور حمورابي وهو يستلم القوانين من شمش إله العدل البابلي وتذكر المقدمة أن شمش اختار حمورابي لجلب القوانين إلى الناس أوجه التشابه بين هذه الرواية وإعطاء موسى ميثاق العهد من قبل يهوه على قمة جبل سيناء في كتاب الخروج التوراتي والتشابه بين (القانونين) القانونين يوحي بالوجود سلف مشترك في الخلفية السامية للاثنين ومع ذلك تم العثور على أجزاء من قوانين القوانين السابقة ومن غير المرجح أن تكون شريعة موسى مستوحاة مباشرة من قانون حمورابي عارض بعض العلماء هذا ؛ يجادل ديفيد ب. رايت بأن قانون العهد اليهودي يستند بالشكل مباشر في المقام الأول وفي كل مكان على قوانين حمورابي في عام 2010 اكتشف فريق من علماء الآثار من الجامعة العبرية لوحاً مسمارياً يرجع تاريخه إلى القرن الثامن عشر أو السابع عشر قبل الميلاد في حاصور بإسرائيل يحتوي على قوانين مشتقة بوضوح من قانون حمورابي
وصنف المؤرخين ان الحقوق الذي اعطتها شريعة حمورابي لمراة في بابل لم تحصل عليها المراة الفرنسية الا في مطلع القرن العشرين
حقوق الأيتام
إذا قررت أرملة الزواج وابنائها لايزالون صغار لايحق لها الدخول في ذمة رجل ثاني دون علم القضاة
وعلى القضاة أن يدرسوا وضع بيت زوجها المتوفي
ويعهدوا مسؤولية البيت ولزوجها الثاني
وأن يتركا مستند مكتوب على لوح طيني
يتعهدان فيه بالمحافظة على البيت وتربية الأطفال
ولا يحق للأم وزوجها الثاني بيع حاجات البيت
مقابل النقود لأن البيت وحاجاته هي ضمان لمستقبل الصغار فـ حتى الذي يشتري حاجات البيت سوف يخسر نقوده وتعود الحاجات الى الأيتام مرة ثانية
حقوق المرأة
اذا قام رجل بالممارسة الجنس مع امراة رغماً عنها اي الاغتصاب فتكون عقوبته الاعدام
أما اذا تسببت امرأة بموت زوجها بسبب (عشيقها) كأن تقتل زوجها ، او اذا مات الزوج من شدة حزنه عند معرفته لخيانة زوجته مع رجل اخر
فقانون حمورابي يحكم على الزوجة بأن يوتدوا تلك المرأة حتى الموت أي تُعلق على خشبة و يتركوها معلقة حتى تموت
المادة 150 من مسلة حمورابي :
اذا اهدى رجل زوجته حقلاً او بستاناً او اموالاً منقولة ودوّن لها لوحاً كالعقد رسمي يثبت فيه هذا الاهداء
فبعد وفاة الزوج وعند توزيع التركة لا يحق لاولادها مطالبتها بتلك الاموال او الممتلكات
وتستطيع الام ان تهب ممتلكاتها او اموالها الى احد ابناءها ، في حال هي رغبت بالذلك
لكن لا يحق لها مطلقاً ان تعطيها لشخص غريب
حقوق الموتى
المادة 218 من مسلة حمورابي :
اذا أجرى طبيب عملية لرجل بالسكين العمليات وسبب وفاة الرجل او فتح محجر عين الرجل واتلف عين الرجل فعليهم ان يقطعوا يدة
حقوق الطبيعة
المادة 59 من مسلة حمورابي :
اذا قطع رجل شجرة من بستان رجل اخر دون ان ياخذ موافقة صاحب البستان فعليه ان يدفع نصف مناً من الفضة اي ما يعادل نصف دية رجل
خاتمة مسلة حمورابي
كتب ملك بابلي حمورابي خاتمة على مسلتة القانونية قائلاً :
انا حمورابي الملك الكامل لم أكن مهملاً أو مزعجاً لشعب
ميراث
تم تكريم حمورابي فوق كل ملوك الألفية الثانية قبل الميلاد ونال شرفاً فريداً بإعلانه إلهاً في حياته أصبح الاسم الشخصي حمورابي إلي الذي يعني (حمورابي إلهي) شائعاً خلال فترة حكمه وبعدها في كتابات بعد وقت قصير من وفاته تم إحياء ذكرى حمورابي بالشكل أساسي لثلاثة إنجازات تحقيق النصر في الحرب وإحلال السلام وتحقيق العدالة اعتبرت فتوحات حمورابي جزءاً من مهمة مقدسة لنشر الحضارة في جميع الأمم تمجده شاهدة من أور بالصوته كحاكم جبار يجبر الشر على الخضوع ويجبر جميع الشعوب على عبادة مردوخ تقول الشاهدة أهل عيلام وجوتيوم وسوبارتو وتوكريش وجبالهم بعيدة ولغاتهم غامضة وضعتهم في يد مردوخ لقد واصلت بالنفسي تصحيح أذهانهم المشوشة ترنيمة لاحقة مكتوبة أيضاً بالصوت حمورابي تمجده كالقوة خارقة للطبيعة لمردوخ
أنا الملك الدعامة التي تمسك الظالمين التي تجعل الناس لديهم عقل واحد
أنا التنين العظيم بين الملوك الذي يرمي مشورتهم في حالة من الفوضى
أنا الشبكة الممتدة على العدو
أنا مصدر الخوف الذي عندما يرفع عينيه الشرستين يعاقب العاصي بالإعدام
فأنا الشبكة الكبيرة التي تغطي النية الشريرة
أنا الأسد الصغير الذي يكسر الشباك والحواجز
أنا شبكة المعركة التي تمسك به الذي يسيء إلي
بعد تمجيد الإنجازات العسكرية لحمورابي تعلن الترنيمة أخيراً أنا حمورابي ملك العدل في الاحتفالات اللاحقة تم التأكيد على دور حمورابي كالمشرع عظيم قبل كل إنجازاته الأخرى كما تضاءلت إنجازاته العسكرية أصبح عهد حمورابي نقطة مرجعية لجميع الأحداث في الماضي البعيد تقول ترنيمة للإلهة عشتار التي توحي لغتها أنها كتبت في عهد أمصادوقة الخليفة الرابع لحمورابي الملك الذي سمع هذه الأغنية لأول مرة كالأغنية لبطولتك هو حمورابي ملكه عسى أن يُعطى الحياة إلى الأبد لقرون بعد وفاته استمر الكتبة في نسخ قوانين حمورابي كالجزء من تدريباتهم الكتابية بالإنها ترجمت جزئياً إلى السومرية
في عهد حمورابي اغتصبت بابل موقع (المدينة المقدسة) في جنوب بلاد ما بين النهرين من سابقتها نيبور تحت حكم سمسو إيلونا خليفة حمورابي بدأت الإمبراطورية البابلية قصيرة العمر في الانهيار في شمال بلاد ما بين النهرين تم طرد كل من الأموريين والبابليين من آشور من قبل بوزور سين وهو حاكم أكدي يتحدث اللغة 1740 قبل الميلاد في نفس الوقت تقريباً تخلص المتحدثون الأكديون الأصليون من الحكم البابلي الأموري في أقصى جنوب بلاد ما بين النهرين مما خلق سلالة سيلاند في منطقة سومر القديمة بالشكل أو بآخر التقى خلفاء حمورابي غير الفعالين بالمزيد من الهزائم وفقدان الأراضي على أيدي الملوك الآشوريين مثل أداسي وبالابني وكذلك سلالة سيلاند في الجنوب وعيلام من الشرق والكيشيين من الشمال الشرقي وهكذا تحولت بابل بسرعة إلى الحالة الصغيرة والثانوية التي كانت عليها في يوم من الأيام عند تأسيسها
حدث انقلاب النعمة لسلالة حمورابي الأموريين في عام 1595 قبل الميلاد عندما أقيلت بابل واحتلت من قبل الإمبراطورية الحثية القوية وبالذلك أنهت كل الوجود السياسي للأموريين في بلاد ما بين النهرين ومع ذلك لم يبق الحيثيون المتحدثون بالهندوأوروبية وسلموا بابل إلى حلفائهم الكيشيين وهم شعب يتحدث لغة منعزلة من منطقة جبال زاغروس حكمت هذه الأسرة الكيشية بابل لأكثر من 400 عام وتبنت العديد من جوانب الثقافة البابلية بما في ذلك قانون قوانين حمورابي حتى بعد سقوط الأسرة العمورية كان حمورابي لا يزال يذكر ويبجل عندما أغار الملك العيلامي شوتروك ناخونته على بابل عام 1158 قبل الميلاد وحمل العديد من الآثار الحجرية تم محو معظم النقوش الموجودة على هذه الآثار ونقشت عليها نقوش جديدة على الشاهدة التي تحتوي على قوانين حمورابي تم محو أربعة أو خمسة أعمدة فقط ولم تتم إضافة أي نقش جديد بعد أكثر من ألف عام من وفاة حمورابي ادعى ملوك سوهوم وهي أرض تقع على طول نهر الفرات شمال غرب بابل أنه سلفهم
اكتشاف حديث
في أواخر القرن التاسع عشر أصبحت شريعة حمورابي مركزاً رئيسياً لنقاش في الجدل المحتدم في بابل أند بيبل (بابل والكتاب المقدس) في ألمانيا حول العلاقة بين الكتاب المقدس والنصوص البابلية القديمة في يناير 1902 ألقى عالم الآشوريات الألماني فريدريش ديليتش محاضرة في Sing-Akademie zu Berlin أمام القيصر وزوجته حيث جادل بأن قوانين موسى في العهد القديم قد نسخت مباشرة من قانون حمورابي كانت محاضرة فريدريش ديليتش مثيرة لجدل لدرجة أنه بالحلول سبتمبر 1903 تمكن من جمع 1350 مقالة قصيرة من الصحف والمجلات وأكثر من 300 مقال أطول وثمانية وعشرون كتيباً كتبت جميعها رداً على هذه المحاضرة بالإضافة إلى المحاضرة السابقة حول قصة الطوفان في ملحمة جلجامش كانت هذه المقالات تنتقد بأغلبية ساحقة من فريدريش ديليتش على الرغم من أن القليل منها كان متعاطفاً نأى القيصر بالنفسه عن ديليتش وآرائه الراديكالية وفي خريف عام 1904 اضطر ديليتش لإلقاء محاضرته الثالثة في كولونيا وفرانكفورت أم ماين بدلاً من برلين أصبحت العلاقة المفترضة بين شريعة موسى وشريعة حمورابي فيما بعد جزءاً رئيسياً من حجة ديليتش في كتابه 1920-1921 Die große Täuschung (الخداع الكبير) بأن الكتاب المقدس العبري قد تلوث بشكل لا يمكن إصلاحه بالتأثير البابلي وذلك فقط من خلال القضاء على العهد القديم البشري يمكن أن يؤمن المسيحيون أخيراً بالرسالة الآرية الحقيقية لعهد الجديد في أوائل القرن العشرين اعتقد العديد من العلماء أن حمورابي هو أمرافل ملك شنعار في سفر التكوين (14: 1) تم رفض هذا الرأي الآن إلى حد كبير ووجود أمرافائيل لم يتم إثباته في أي كتابات من خارج الكتاب المقدس
بسبب سمعة حمورابي كالمشرع يمكن العثور على تصويره في العديد من المباني الحكومية في الولايات المتحدة حمورابي هو واحد من 23 مشرعاً تم تصويرهم بالنقوش بارزة من الرخام في غرفة مجلس النواب الأمريكي في مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة إفريز لأدولف وينمان يصور المشرعين العظماء للتاريخ بما في ذلك حمورابي الى جانب النبي موسى العبراني على الجدار الجنوبي لمبنى المحكمة العليا الأمريكية في زمن صدام حسين كانت فرقة حمورابي الأولى المدرعة بالجيش العراقي سمي على اسم الملك القديم كالجزء من محاولة لتأكيد على العلاقة بين العراق الحديث وثقافات بلاد ما بين النهرين قبل العرب
سمي الكوكب الصغير 7207 حمورابي على شرفه الى جانب اشوربانيبال (كوكب صغير 7208)
مجموعة الروك الأمريكية قد يكونوا عمالقة يشيرون إلى حمورابي في أغنية بلاد ما بين النهرين في ألبومهم لعام (2007 The Else) إلى جانب سرجون الاكدي وآشوربانيبال وجلجامش
تعليقات
إرسال تعليق